Author: علی خانی

عزاداری 18 هزار زائر ایرانی در روز عاشورای حسینی در کربلای معلی

مدیرکل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت در گفت و گو با فارس خبر داد
عزاداری 18 هزار زائر ایرانی در روز عاشورای حسینی در کربلای معلی

مدیر کل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت با بیان اینکه امروز و همزمان با روز عاشورای حسینی 18 هزار زائر ایرانی در کربلای معلی حضور دارند، گفت: این آمار تنها زائرانی هستند که از طریق سازمان حج و زیارت به کربلای معلی مشرف شده اند.

خبرگزاری فارس: عزاداری 18 هزار زائر ایرانی در روز عاشورای حسینی در کربلای معلی

محسن نظافتی در گفت و گو با خبرنگار جامعه فارس گفت: امروز و همزمان با عاشورای حسینی 18 هزار زائر ایرانی در کربلای معلی حضور دارند که این آمار تنها زائرانی هستند که تحت پوشش سازمان حج و زیارت اعزام شده اند و با احتساب زائرانی که خارج از پوشش سازمان حج به عراق سفر کرده اند شاید نزدیک به 23 هزار نفر زائر ایرانی هم اکنون در عراق حضور داشته باشند.

مدیرکل عتبات عالبیات سازمان حج و زیارت افزود: خوشبختانه مشکلی در روند اعزام‌ها و برای زائران ایجاد نشده است و هم اکنون مرزها خلوت شده است.

وی ادامه داد: علی رغم تأکیداتی که انجام شده بود برای اینکه زائران در این ایام بدون داشتن ویزا به مرزها مراجعه نکنند تعدادی از هموطنانمان به مرزها مراجعه کرده بودند که توسط فرمانداری، استانداری و شورای ساماندهی اجازه عبور از مرزها و ورود به کشور عراق به آنها داده نشد و به شهرهای خود باز گردانده شدند.

مدیرکل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت تصریح کرد: از هم اکنون مقدمات ساماندهی زائران برای ایام اربعین حسینی آغاز شده است و به زودی ثبت نام‌ها اغاز می‌شود تا زائرانی که می‌خواهند در اربعین حسینی به صورت انفرادی به کربلای معلی سفر کنند با مراجعه به کارگزاری‌های سازمان حج و زیارت در استان‌ها ویزای خود را دریافت کنند و از خدمات رایگانی مانند بیمه و هلال احمر استفاده کنند.

نظافتی افزود: ما تلاش داریم تا ویزای زائران انفرادی اربعین حسینی را نیز از کنسولگری‌های اهواز، کرمانشاه و مشهد بگیریم تا زائران برای اعزام در مرزها تجمع نکنند و شاهد مشکلاتی که سال گذشته برای زائران ایجاد شده بود نباشیم.

نظافتی در خصوص نامه وزارت کشور عراق در خصوص ایام اربعین نیز خاطرنشان کرد: در این نامه ذکر شده است که زائران در ایام اربعین می‌توانند با گرفتن ویزای اضطراری به عراق سفر کنند در صورتیکه اخذ ویزای اضطراری در مرزها نیز شرایط خاص خود را دارد وعلاوه بر این هزینه‌ای که زائران برای دریافت ویزای اضطراری باید پرداخت کنند 81 دلار است درصورتیکه می‌توانند در داخل کشور ویزا را با قیمت 40 دلار دریافت کنند بنابراین منظور از این نامه این نبوده است که زائران بدون ویزا یا بدون پرداخت هزینه می‌توانند از مرز خارج شوند.

– See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930813000068#sthash.KPVyZwJ6.dpuf

جملاتی از امام حسین علیه السلام در خصوص قیام حضرتشان

جملاتی از امام حسین  علیه السلام در خصوص قیام ایشان

281852_736429919750352_8920196299018570501_n

1 – در نخستين روزهايى كه امام حسين(ع)در مدينه, بـراى بـيعت جهت يزيد, در فشار بود, در پاسخ وليد كه پيشنهاد
بيعت بـا يزيد را مطرح كرد, فـرمود: اينك كه مسـلمانان بـه فـرمانروايى مانند يزيد گرفتار شده اند, بايد فاتحه اسلام را خواند(4).
2 – امام ضمن پاسخ نامه هاى كوفيان نوشت:
… امام و پيشواى مسلمانان كسـى اسـت كه بـه كتـاب خـدا عمل نموده راه قسط و عدل را در پـيش گيرد و از حـق پـيروى كرده بـا تمام وجود خويش مطيع فرمان خدا باشد(5).
3 – امام حـسـين(ع)هنگام عزيمت بـه سـوى عراق در منزلى بـنام «بيضه» خطاب به «حر» خطبه اى ايراد كرد و طى آن انگيزه قيام خود را چنين شرح داد:
«مردم! پـيامبـر خدا(ص)فرمود: هر مسلمانى بـا حكومت ستـمگرى مواجـه گردد كه حـرام خدا را حـلال شمرده و پـيمان الهى را درهم مى شكند, بـا سنت و قانون پـيامبـر از در مخالفت درآمده در ميان بـندگان خـدا راه گناه و معصـيت و تـجـاوزگرى و دشـمنى در پـيش مى گيرد, ولى او در مقابـل چنين حكومتى, بـا عمل و يا بـا گفتار اظهار مخالفت نكند, بـرخـداوند است كه آن فرد(ساكت)را بـه كيفر همان ستمگر(آتش جهنم)محكوم سازد.
مردم! آگاه باشيد اينان(بنى اميه)اطاعت خدا را ترك و پيروى از شيطان را بـر خود فرض نموده اند, فساد را تـرويج و حدود الهى را تعطيل نموده اند

و من بـه هدايت و رهبـرى جامعه مسلمانان و قيام بـر ضد اين همه فساد و مفسدين كه دين جدم را تغيير داده اند, از ديگران شايسته ترم …» (6).
حاكميت بـنى اميه كه امام در اين سخنان بـه گوشه هايى از آثـار سوء آن اشاره نموده, در شوون مختـلف جامعه اسلامى اثر گذاشتـه و فساد و آلودگى و گمراهى را گستـرده و عمومى ساخـتـه بـود. امام حسين(ع)در موارد متعددى انگشت روى اين عواقب سوء گذاشتـه و بـه مردم هشـدار داده اسـت كـه بـه چـند نمـونه آن اشـاره مـى شـود:

محو سنتها و رواج بدعتها

آن حـضرت پـس از ورود بـه مكه, نامه اى بـه سران قبـائل بـصره فرستاد و طى آن چنين نوشت:
«…اينك پيك خود را بـا اين نامه بـه سوى شما مى فرستم, شما را به كتاب خدا و سنت پيامبـر دعوت مى كنم, زيرا در شرائطى قرار گرفته ايم كه سنت پيامبر به كلى از بين رفته و بـدعتها زنده شده است, اگر سخـن مرا بـشنويد, شما را بـه راه راسـت هدايت خـواهم كرد…» (7).

.
حسين بـن على(ع)در راه عراق در منزلى بـه نام «ذى حـسم» در ميان ياران خود بـه پـا خـاست و خـطبـه اى بـدين شرح ايراد نمود:
«پـيشامدها همين است كه مى بـينيد, جـدا اوضاع زمان دگرگون شده زشتيها آشكار و نيكيها و فضيلتها از محيط ما رخت بر بسته است و از فضيلتها جز اندكى مانند قطرات تـه مانده ظرف آب بـاقى نمانده است. مردم در زندگى پست و ذلتبارى به سر مى بـرند و صحنه زندگى, همچون چراگاهى سنگلاخ, و كم علف, به جايگاه سخت و دشوارى تبـديل شده است.
آيا نمى بينيد كه ديگر بـه حق عمل نمى شود, و از بـاطل اجتناب نمى شود؟! در چـنين وضعى جـا دارد كه شخص بـا ايمان(از جـان خود گذشتـه)مشتـاق ديدار پـروردگار بـاشد. در چنين محيط ذلتـبـار و آلوده اى, مرگ را جـز سعادت; و زندگى بـا ستـمگران را جـز رنج و آزردگى و ملال نمى دانم…» (8).

مسخ هويت دينى مردم

حاكميت زمامداران اموى و اجراى سياست هاى ضد اسلامى توسط آنان, هويت دينى مردم را مسخ كرده ارزشهاى معنوى را در جامعه از بـين برده بود. امام در دنباله سخنان خود در منزل ((ذى حسم)) فرمود:
((…مردم بندگان دنيايند, دين بـه صورت ظاهرى و در حد حرف و سخن در زبـانشان مطرح مى شود, تا زمانى كه معاش و زندگى ماديشان رونق دارد, در اطراف دين گـرد مىآيند, اما زمانى كـه بـا بـلا و گرفتارى آزمايش شوند, دينداران در اقليت هستند.

پاورقی ها :

1 – سـيدعـليخـان مدنى, الدرجـات الرفيعـه, ص 243, ابـن ابـى الحديد, شرح نهج البلاغه, ج8, ص 257 – مسعودى, مروج الذهب, ج3, ص 454 ضمن شرح حال ماءمون عباسى.
2 – ابن ابى الحديد, همان كتاب, ج9, ص 53(خطبه 139) و نيز ج2, ص 44 – 45 – ابن عبـدالبـر, الاستيعاب فى معرفه الاصحاب(در حاشيه الاصابه)ج4, ص 87.
3 – نگاه كنيد به: امام حسين(ع) و جـاهليت نو, جـواد سليمانى, قم, انتشارات يمين.
4 – سيد بن طاووس, اللهوف فى قتلى الطفوف, ص 11.
5 – طبرى, تاريخ الامـم والـمـلـوك, ج6, ص 196 – شـيخ مـفـيد, الارشاد, ص 204.
6 – طبرى, همان كتاب, ص 229 – ابـن اثير, الكامل فى التاريخ, ج4, ص 48.
7 – طبرى, همان كتاب, ص 200.
8 – حسن بـن على بـن شعبـه, تحف العقول, ص 245 – طبـرى, همان كتاب, ص 239.

آیین‌های عزاداری اهل سنت افغانستان در ایام محرم

آیین‌های عزاداری اهل سنت افغانستان در ایام محرم
منبع مطلب : خبرگزاری فارس

در بسیاری از مناطق افغانستان همزمان با ماه محرم مردم اهل سنت این کشور به طور گسترده در مراسم عزاداری امام حسین(ع) و یاران باوفای ایشان شرکت می‌‌کنند و به شیوه‌های مختلف به عزاداری می‌پردازند.

خبرگزاری فارس: آیین‌های عزاداری اهل سنت افغانستان در ایام محرم

 حضور گسترده عزاداران اهل سنت در افغانستان به خصوص در ولایت «بلخ» در شمال این کشور بسیار با شکوه است و اهالی این منطقه به شیوه‌های گوناگونی یاد و نام حماسه‌آفرینان کربلا را گرامی می‌دارند.

ولایت بلخ و شهر «مزارشریف» در شمال افغانستان، که مزار منسوب به امام علی(علیه السلام) در آنجا قرار دارد در میان اهل سنت افغانستان از جایگاه خاصی برخوردار است و حتی اداره و سرپرستی مرقد منسوب به امام علی(علیه السلام) در دست اهل سنت قرار دارد.

زائران مرقد منسوب به امام علی(علیه السلام) در شهر مزار شریف که اهل سنت به آن «روضه شاه ولایت» می‌گویند، اکثر از اهل سنت هستند و این نشان از ارادت اهل سنت افغانستان به خاندان اهل بیت(‌ علیهم السلام) دارد.

«محمد عزیز بختیاری»، در کتاب «شیعیان افغانستان»، حضور پرشور مردم اهل سنت در بر پایی مراسم عزاداری در ماه محرم را در ولایت بلخ بسیار فرا گیر ذکر کرده و می‌نویسد که در بسیاری از مناطق این ولایت، آنان حتی در دادن نذری شرکت می‌کنند و روحانیون اهل سنت سخنرانی می‌کنند و روضه می‌خوانند.

در برخی از مناطق ولایت «بدخشان» مردمان اهل سنت چنان حضور پر شوری در مراسم نوحه‌خوانی و عزاداری دارند که حتی سر گروه نوحه خوانان نیز می‌شوند.

در کابل نیز اهل سنت مراسم عزاداری را به شیوه‌های مختلف بر پا می‌کنند که اوج عزاداری آنان در روز عاشورا است.

آنگونه که «محمد آصف آهنگ» نویسنده و روزنامه نگار افغان در کتاب «یاداشت‌ها و برداشت‌های از کابل قدیم» نوشته است، مردم اهل سنت شهر کابل، در شب عاشورا در خانقاه‌ها و مساجد جمع می‌شوند و بعد از ذکر نام و یاد خدا مرثیه می‌خوانند و آنگاه در وصف پیامبر اسلام (صلی الله) و اهل بیت(علیهم السلام) مرثیه سرایی می‌کنند و اشک از دیدگان خود جاری می‌سازند.

در روز عاشورا نیز مردم اهل سنت مراسم ویژه‌ای را در کابل و اکثر مناطق افغانستان بر گزار می‌کنند.

در کابل در شب عاشورا، علم شبیه آنچه که در ایران مرسوم است از خانقاه‌ها و برخی مساجد بیرون آورده و در حالی که به صورت دسته جمعی ذکر و وصف خاندان پیامبر اسلام می‌کنند به طرف زیارت «تمیم انصار» در شهر کابل حرکت می‌کنند و شب را تا سحر به ذکر و خواندن مشغول بوده و صبح روز عاشورا، دوباره علم را ذکر گویان به خانقاه و مساجد باز می‌گردانند.

نذری دادن اهل سنت در روز عاشورا در کابل نیز متداول است و طبق نوشته محمد آصف آهنگ در کتاب کابل قدیم، مردم اهل سنت کابل در روز عاشورا، نذری‌هایی از قبیل «شله زرد»، «حلوا» و «شربت» خیرات می‌کنند و همچنین در این روز به زیارت اهل قبور می‌روند و به ارواح درگذشتگان درود می‌فرستند.

در برخی از مناطق افغانستان نیز اهل سنت به صورت جداگانه مراسم عزاداری برگزار نمی‌کنند و در حسینیه‌ ها و مساجد اهل تشیع شرکت می‌کنند و همراه  با آنان عزاداری می‌کنند و در برخی از ولایات نیز فقط نظاره‌گر مراسم عزاداری هستند.

در برخی از مناطق افغانستان، مردم اهل سنت در ایام محرم از برگزاری مراسم عروسی و جشن خودداری می‌کنند و همراه با شیعیان در مراسم عزاداری امام حسین(علیه السلام) شرکت می‌کنند.

طبق نوشته محمد عزیز بختیاری در کتاب شیعیان افغانستان، در سال‌های اخیر در برخی از مناطق افغانستان وهابی‌ها با فتنه‌گری در تلاش بوده‌اند، که اهل سنت در مراسم عزاداری امام حسین(علیه السلام) شرکت نکنند و حتی مردم را ترغیب و تشویق می‌کنند که در این ایام عروسی برگزار کنند.

انتهای پیام/ز

– See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920816000229#sthash.NR50Le9u.dpuf

وحدت اسلامی سیاست رسمی و بدون تعارف جمهوری اسلامی

رهبر انقلاب در دیدار دستاندرکاران حج:
وحدت اسلامی سیاست رسمی و بدون تعارف جمهوری اسلامی است /

حضرت آیتالله خامنهای وحدت اسلامی را سیاست رسمی و بدون تعارف جمهوری اسلامی دانستند و فرمودند: وحدت اسلامی که شعار اساسی جمهوری اسلامی است, یعنی امت اسلامی با یکدیگر دشمنی نکنند و در مسائل مهم جهانی از هم حمایت کنند.

خبرگزاری فارس: وحدت اسلامی سیاست رسمی و بدون تعارف جمهوری اسلامی است / حج بهترین فرصت برای مقابله با دیوارکشی دشمن میان ایران و دنیای اسلام
 به نقل از پایگاه اطلاعرسانی دفتر مقام معظم رهبری,
حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح سهشنبه 6 آبانماه 93 در دیدار مسئولان و دستاندرکاران حج سال جاری, برنامهریزی برای «افزایش کارآیی حج» با نگاه تحولی و مبتکرانه در پاسخ به «نیازهای معنوی و فکری مخاطبان» و همچنین «مقابله با شبهات و تبلیغات القایی دشمنان اسلام »را یک ضرورت برشمردند و تأکید کردند: دیوار کشیدن میان جمهوری اسلامی با بقیه دنیای اسلام یکی از شگردهای دشمنان اتحاد امت اسلامی است و باید از فرصت حج بعنوان« محشر امت اسلامی »برای برچیدن این دیوار ساختگی و تغییر تصورات و باورهای نادرست شکلگرفته بر اثر تبلیغات دروغین دشمنان, به بهترین شکل استفاده کرد.

 

رهبر انقلاب, خاطرنشان کردند: وحدت و برادری بین مسلمانان جزء مبانی دینی ماست و در این زمینه جمهوری اسلامی با کسی تعارف ندارد.

ایشان با بیان اینکه وحدت اسلامی به معنای عدول از عقاید مذهبی فرقههای مختلف اسلامی نیست, افزودند: وحدت اسلامی که شعار اساسی جمهوری اسلامی است, یعنی امت اسلامی با یکدیگر دشمنی نکنند و در مسائل مهم جهانی از هم حمایت کنند.

حضرت آیتالله خامنهای, با یادآوری ابتکار امام بزرگوار (رض) در تبدیل شعار «وحدت اسلامی» به سیاست رسمی و علنی جمهوری اسلامی, شگرد دشمنان اتحاد اسلامی برای نقض این سیاست روشن را «دیوار کشیدن میان ایران و دنیای اسلام» خواندند و تأکید کردند :

– – همه مکلفند در برچیدن این دیوار ساختگی تلاش کنند و حج نیز بعنوان محشر امت اسلامی, بهترین فرصت و موقعیت برای این تلاش است.

رهبر انقلاب, خاطرنشان کردند:

—– صرف نوشتن کتاب در پاسخ به این شبهات کافی نیست, بلکه باید بررسی کرد چگونه میتوان با بهرهگیری از شیوههای متنوع و متکثر ارتباطی, ذهنیتهای ساختهشده با تبلیغات و تهمتهای دروغ را تغییر داد.

ایشان در پایان, بر ضرورت آسیبشناسی و کشف عوامل مؤثر در باورپذیری تبلیغات غیرواقعی دشمن تأکید کردند.